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克利亚瑜伽书籍③:《超脱——跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》  

2017-02-06 05:59:35|  分类: 克利亚瑜伽书籍 |  标签: |举报 |字号 订阅

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克利亚瑜伽书籍③:《超脱——跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》 - 郑州瑜伽培训 - 郑州瑜伽培训(泰晟瑜伽研究院)
克利亚瑜伽书籍③:《超脱——跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》

《超脱——跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》,是另一本介绍克利亚瑜伽的书籍。这本书的作者是斯瓦米·克利亚南达,他以尤迦南达首席弟子的视角,记录了大师的出生、成长、修行和寂灭,仿佛于潺潺文字间,大师就在我们身边。

该书讲述了尤迦南达著名的《一个瑜伽行者的自传》中未能讲述的故事。此书之前,从未有人对这位受人爱戴的瑜伽大师的生活,有过如此真实而又精彩的描述。克利亚南达的描述全方位而又有重点的展现了大师的生活映像,他对恩师的人生经历、毕生事业及教义学说的深入观察给人启迪。尤迦南达在他的自传中提到的故事,在本书中也有了全新的视角。对所有受到这位世界级大师启迪的人来说,《超脱——跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》应该与那本经典的自传并列放在他们的书架上。

克利亚南达是尤迦南达大师的亲传弟子,受到这位伟大的印度大师真传,在全球传播克利亚瑜伽的教义。他被广泛地认为是世界上最重要的冥想、瑜伽和灵性操练专家,已撰写了100多部这些方面的书籍。克利亚南达创立了阿南达僧伽,一个全球性组织,致力于传播尤迦南达的教义。1968年他创立“阿南达世界兄弟村”,这是第一个根据尤迦南达“世界兄弟会”的设想建立的精神合作社区,如今阿南达拥有包括在美国、欧洲和印度的九个精神社区,以及世界范围内100多个冥想团体。

以下是本书的目录:

1. 孩提时代
2. 青葱岁月
3. 幻想之力
4. 奉献之美
5. 放弃源于巨大的内在力量
6. 遇见恩师
7. 他的教育工作
8. 前往美国
9. 初到美国
10. 精神运动
11. 环游美国
12. 华盛顿山
13. 种族、宗教、媒体的攻击
14. 著名人物
15. 轮回转世
16. 德希拉南达的背叛
17. 尤迦南达的显著性格
18. 回到印度
19. 恩西尼塔斯
20. 教堂资产
21. 二十九棕榈镇
22. 奇迹
23. 杂集
24. 克利亚瑜伽
25. 帕坦伽利的八进阶
26. 他的晚年
27. 吸引力
28. 出家
29. 真实的基督教与真实的印度教
30. 湖边神社
31. 最后岁月
32. 他的遗产
33. 如何散播他的遗产?

以下是本书第24章《克利亚瑜伽》的内容:

大多人不能控制自己的情绪,因为他们认为这是外部强加给他们的。随着人们对这个过程的了解,他们可以对外部最消极的情况作出积极回应:譬如,人们可以亲切地讲话,即便被怠慢,或者享受下雨天(以前可能他们会紧蹙眉头),只需要告诉自己:“至少雨水可以冲走灰尘!”

即便这样,人们仍极易受环境影响,除非真的能够控制背脊的反应过程。

“进入内在”是每一天灵修课上必然听到的一句箴言。但是,极少人能够真正领悟到这一回归内在的过程中包含了什么。

身体的气息——一直伴随我们,而且我们一旦去掉外壳气息就变成我们的外部身体——不在肺里,而在背脊里面。到了彼岸,没有空气,人则可以靠能量存续。身体吸入的是通过月脉上传的能量,呼出的则通过日脉下行的能量。

在身体里面,我们情绪反应的真实原因是能量通过月脉、日脉的流动。一旦我们能够通过呼吸控制这一能量流动,我们就可以驾驭所有的情绪反应。我们也就可以掌控迷恋跟欲望,因为只是我们对环境的积极或消极反应才导致了迷恋或者欲望的产生。

克利亚瑜伽能帮助我们达到情绪反应的内部平衡。我们可以享受生命,但现在我们的享受是我们给予世界的,而非世界决定给予我们的。

克利亚瑜伽是科学的,因为它融合了大自然,应用自然规律实现目标。它不是魔术,也不是老套的高级动物之鞭挞或救赎。尤迦南达曾面对大批人群讲解克利亚瑜伽启蒙,我曾经参加过一次600人参加的启蒙会。

印度很多人曾经批评他启蒙练习时一次面对着不止一个人,为什么呢?我不理解。这是他曾经跟尤地斯瓦尔提过的“合金”的一种?我不知道。他用的是同样的祷告,同样的传授技巧。

尤迦南达在他的书中有一章《两个身无分文的男孩在卜里达班》描述道,一个人找到尤迦南达,说尤迦南达(穆昆达)是他的上师,并帮助两个年轻人旅行去看城市的风景。后来,在卜里达班火车站附近,尤迦南达给我们讲他如何启蒙这个人练习克利亚瑜伽。传授他技巧后,穆昆达不可能像在西方那样用很长又很完美的仪式进行。传授技巧是一件非常“言简意赅”的事情,但却夹杂着火车进站出站的声音,旅客跟服务员活动的声音,还有通常火车站都有的噪声和喧哗声。可上师现身讲授就已足够,一般认为,这已经弥补了这些劣势。同样地,安静环境下的神圣仪式,再加上上师亲身指导,也能弥补在一个地方同其他人一起参加启蒙仪式的不足。不管是伟大的上师,还是其他人,没有人愿意为前来的每一个人日复一日地举行盛大的仪式。就尤迦南达来看,也是如此,除去启蒙人们开始练习神圣的瑜伽技巧,他的一生还有很多事情要做。

在我看来,有神圣的仪式,面对群体来讲授克利亚瑜伽没有什么不对。

也有其他的办法可以传播拿希里·马哈赛的克利亚瑜伽。因此,作为拿希里之外的其他几位伟大的上师之一的尤迦南达写道,他们“教授克利亚瑜伽,或者一种非常像克利亚瑜伽的技术”。左右鼻孔交替呼吸是其中一种技术,当然尤迦南达也说过,把手放在鼻子上分别用左右鼻孔呼吸不利于自我意识内化。

印度一位学者(名字为潘迪特迪纳纳斯)曾跟我说过一种古老的基督教练习方法,它源自俄国静修士传统,他曾读到,“吸气时,重复‘主耶稣基督’,你应该感到一股冷气从背脊左侧上行;完成祷告后说‘保佑我吧!’应该感觉到一股暖流沿着背脊右侧下行”。

还有其他类似的练习方法,练习重点是要集中能量在背脊。

克利亚瑜伽启蒙有不同的阶段,然而,基础启蒙已在各地广泛地传播。

尤迦南达在他的自传里面写到这一方法不能通过邮件或者纸质书来教授,应该补充一点,他确实用上述方法向那些不能前来学习的人传授克利亚瑜伽,像我们知道的诺维奇教授,他在布拉格但仍收到了尤迦南达来自远方的保佑。但是,要完全掌握这门方法,近距离接触上师是非常重要的。尤迦南达写的诗《三昧》里面讲,练习途中有内心祝福非常关键,诗是这样写的:“更深远,更长久,充满渴望的冥想终会带来神奇的‘三昧’。”

尤迦南达说,“耶稣基督知道,练习并传授克里亚瑜伽,或者一种非常相似的技艺”。

在西班牙有一个传统,耶稣在十字架上的最后动作是头先往左转,再往右转,然后低头含胸。奇怪的是,这正是克里亚瑜伽更高层传授的动作,它可以帮助瑜伽行者去世时自觉地离开身体。

上师说整个星系会由一种主要的品性主导。譬如,在我们银河系,中间品性变性力量占统治地位,整个星球活动无处不在且不停歇。有些星系则是悦性力量占主导地位,人们生活和谐,与星际世界联系紧密,聚居在小型欢乐的村庄里,他们的思想直接指向精神进步。

其他星系焦虑与不安风行,弱肉强食横行。人们心中充满了恐惧,每个人都需投身到残酷的竞争中去。上师说,疾病流行使堕落的灵魂入侵地球,它们像细菌一样,受地球业力的驱使,从惰性星球来到地球为他们的沉重罪孽接受尘世药物的惩罚。他的观点跟我们这些从校园里学到的现实完全不同!甚至那些从遥远星系来到地球的海量细菌的想法,也让人感到不可思议。

从斯科特小姐身上可以明显地看到人类天性中变性力量的下行运动。变性力量是活性品质,分为两个方向:上行为悦性力量,下行为惰性力量。事实上只有两个方向,变性力量作为中间品性,是惰性跟悦性二元对立之间的运动状态。

尤迦南达来到美国,开始了他的使命,他指出变性力量是主流,虽然变性力量已显著提升至悦性力量,但这个国家仍有很多黑暗的地方,但他阻止了许多能量的下行,将其重新导向上行方向。

然而,他生命的最后几年里,他更多地关注悦性人群或者至少是变性力量占主导的人群。

1948年7月下旬,尤迦南达体验了一次非凡的三昧,这次体验持续了48个小时。这段时间,神母带他环游了整个宇宙,当时有几个门徒在场,有时他会大声同神母讲话,然后她会用他的声音回答。当他讲话时,声音低沉,但当神母讲话时,声音似从天上来,那是女性的语气。

到了某个点时,他兴奋地喊道:“哦,现在明白你怎样做了!”她当时在跟他展示宇宙创造的谜团。刘易斯博士跟我讲——因为当时我还没有来,那之后不到两个月我才来——神母告诉他,他此刻超凡入圣的体验是唯一的。奎师那也曾在《薄伽梵歌》里面讲述,他授予门徒阿周那的神圣默观是独一无二的。同一个灵魂,两个身体,都赋予了如此非凡的神示,这太有趣了!

借用他的喉咙,确实是女性的嗓音,神母跟他讲:“开始我派了一些不好的人,现在我指派给你天使,如果有人伤害他们,我会给他们教训!”

从那以后,可以说他生命的后半段正式开启,绝大多数虔诚的信徒都是这时候开始投向他的。他也把重心从传播神的无边福佑跟智慧转为向耶稣一样使用第一人称“我”,这标志着他同广袤无垠的基督意识的合一。尤迦南达曾对修道士说,“最好先求上帝福佑,其次才想到祈祷他的爱。因为人们从爱中容易产生个人的、向内的自我思想。圣尤地斯瓦尔是一位智慧尊者,而他自己主要给人福佑的印象”。

几年后,在盖尔南玛塔师姐的葬礼上,他再次说,“她走的是智慧之路,我则是通过福佑修行”。

那场葬礼还有一个故事,他跟我们讲他是最后的上师,我认为他的意思是,“就我们的上师来说是最后一个”。其他门徒则坚持认为再不会有上师-尤迦南达会成为永恒的上师。

然而,他跟我讲过,“现实中必须至少有一个上师的联系人,他能指引你到上帝面前”。他还说,“一个人获得自我解脱前必须先解脱至少六个人”。难道他这话的意思是他离开身体后没人可能再发现上帝?显然这个解释很荒谬。

“在孟加拉,我父亲还在世的时候,”上师跟我讲,“一位印度王公在他的住处挖一个湖。在湖底深挖泥土的时候,挖掘工看到三名打坐的瑜伽行者,能看得出,他们还活着,我父亲跟这件事情有些关联,知道其中的细节。工程师估计三位行者在那里至少已300年了,王公坚持让他们醒来,非常残忍地用烧红的铁钳烫他们的身体,最终他们睁开了眼睛。‘为什么要我们回来?’他们问,‘我们就快要解脱了,现在我们不得不离开这个身体再投胎,上帝会惩罚你的罪行!’”

“确实,没过多久,王公全家人都死了。然而,”上师解释说,“神母不希望那些人没有帮助别人就获得解脱。”

于是我问,“一个人要解救多少灵魂?”

“6个。”他回答。

再说回盖尔南玛塔师姐,他说,“我看着她陷到了不眠的状态”——换句话说,完全解脱的状态。

我留意到其他人的论点,他们的大意是世界上不再会有上师,我想:既然她没有门徒,那么盖尔南玛塔师姐是怎样实现解脱的呢?

尤迦南达得知我的想法后回答:“她有门徒。”那么那些门徒是谁呢?毫无疑问,有一些上师的门徒当时还在修行地,当然,那里还有她要提供特殊帮助的人。“一旦实现最终解脱,”他告诉我们,“家族中前后有七代人也能得到自由”。

合十感恩尤迦南达大师、克利亚南达大师及所有克利亚瑜伽科学传播者!Namaste!

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